ชิบุยะและสถานที่ปัจจุบันของโยะอุจิยะมะโมะโทะที่คะซุมิ คุริกะมิ - ที่เกี่ยวข้องกับการสมรู้ร่วมคิดที่ถูกถ่ายทอดดู

ครั้งหนึ่งรูปถูกประเมินกับเครื่องมือที่บอกความจริง และสร้างความงามของชั่วพริบตาเดียวและอารมณ์ของชั่วขณะ…เชื่อโทะโมะได้ ไปจริงๆ แต่หรือ รูปเป็นผล และก่อนหลังนั้นมีแค่ (หรือเข้าใจผิด) ที่คนวิวจินตนาการ รูปไม่เหมือนการปลดเปลื้องด้วยความเที่ยงธรรมด้วย ศึกษาเป็นพิเศษเป้าหมายในบางครั้ง และให้จำกัดอย่างสุดขั้ว เห็นรูปร่างของคนชั้นสูงท่านลอร์ดและชนชั้นสูงที่รูปรูปคนเหมือนช่วงแรกได้รับการบันทึกแม้กระทั่งเหมือนกับการพิสูจน์ ` theory of the divine right of kings ' ด้วยเครื่องมือปัจจุบันที่ชื่อว่ารูป
กล่าวคือรูป สิทธิพิเศษทำงานเป็นเครื่องมือของกลายเป็นมาด้วย พูดว่า คนถูกถ่ายพิเศษได้ แฟชั่น เนื้อหานั้นอยู่ข้างบนถึงช่วงเวลาหนึ่ง
ได้รับกล้องถ่ายรูปเองขึ้นไปง่าย ขณะช่างภาพกลายเป็นอาชีพ และ ' ` สถานที่ที่รูปได้รับการประกาศถูกสร้าง และขยาย และกลายเป็นชนิดดีที่สุดของศิลปะ และการทำให้เป็นประชาธิปไตยของรูปพัฒนาขึ้นในอีกแง่หนึ่ง ถ้าเคลื่อนสายตาปัจจุบัน กลายเป็นการกระทำก่อนต่อ ` โคะโทะฮะ ' ถ่ายเพราะการเติบโตและการแพร่หลายของสมาร์ตโฟน เซลฟี่และอินสตาแกรมเรื่องเขียนที่ส่งไปตีพิมพ์การแพร่หลายของโซเชียลมีเดียกำลังเปลี่ยนวิธีการของรูปอยู่ เป็นคนที่ใครๆ ก็ถ่าย และมีในคนถูกถ่ายตอนนี้ด้วย คนของทั่วโลกทำให้เป็นสื่อตนเองกว่าบทบาทเช่นนิตยสารที่เก็บรักษาลักษณะสิทธิพิเศษนานในฐานะสถานที่ของการรายงานมาตอนนี้

งั้นอาชีพที่ชื่อว่าช่างภาพเป็นอย่างไรบ้าง ถ้าพูดที่โลจิกที่ได้กล่าวมาก่อนแล้วเท่านั้นแล้ว ช่างภาพที่ใครๆ ` ก็ของเดิมยุคสมัยของ ' ช่างภาพน่าจะไม่มีสถานที่อยู่,
' รูปของใครสักคนที่กำหนดไว้โดดเด่นเพราะฉะนั้น นั่นอาจจะคือสิ่งผู้บุกเบิกที่คล้ายกำไรในอีกแง่หนึ่ง….
คนถ่ายทอดคน ความสัมพันธ์กับช่างภาพและวัตถุคงจะเหมือนการสมรู้ร่วมคิด ถึงทฤษฎีที่ชื่อว่า ` ` กล้องถ่ายรูป = ปืนเป็นที่รู้จักโดย Susan Sontag แต่ช่างภาพที่กล่าวถึง ' ` ความรักบางอย่างที่มีอยู่ในข้างๆ ที่ถูกถ่ายข้างๆ ที่ถ่ายนอกจากการวิจารณ์และการตระหนักถึงปัญหาที่เกิดจาก (คัดลอก Shooting ) เพศ ขณะอยู่ที่นั่นแล้วด้วยด้วยเป็นคะซุมิ คุริกะมิ (คะซุมิคุริกะมิ)
ตอนนี้ช่างภาพอายุ 89 ปียังจัดการกับการถ่ายภาพอย่างปาฏิหาริย์อย่างมีพลัง
ถ้าถูกบอกว่า ก็แสดงด้วยคำสั้นๆ เหนือพรหมจรรย์โดยการบังคับ ฉันอยากให้ keyword ที่ชื่อว่า ' ` ความระมัดระวังตัวเอง รูปรูปคนเหมือนเขาดึงดูดคนในกลุ่มผลงานอย่างมหาศาลที่ข้างบนพรหมจรรย์ถ่ายมา ข้างบนพรหมจรรย์พูดเรื่องที่ชื่อว่า ' ความเข้าใจซะเระเชียะลำบากใน ` ฉันในการคุยหนึ่ง หรือ พอให้เสรีภาพฉันทำ และพูดกับ ` เพราะจ่ายเงินค่าจ้างจำนวนมากแก่ ` ฉัน ขณะการตั้งเงื่อนไขและความต้องการจัดการกับงานของโฆษณามาก ตรงข้ามเดี๋ยวเดียว เข้าใจกับเบื้องหลังนั้นที่การขอร้องยังไม่หยุดบนพรหมจรรย์หรือความเห็นโทะโมะโทะเระรุโคะโนะยังเพิ่มการแข่งขันของผู้มอบหมายเอง และสั่งซื้องานมาได้
ถ้าคาดหวังผลที่ออกมาแค่ถึงคะซุมิ คุริกะมิ ไว้ใจ และเป็นเรื่องธรรมดา
ทำงานจำนวนมากกับคะซุมิ คุริกะมินั้นมาเป็นทะเคะชิ คิทะโนะ คนของความระมัดระวังตัวเองที่คิทะโนะรุนแรงสำหรับฉันด้วย คิทะโนะใส่เป็นชุดเสื้อผ้าภาพยนตร์โดยปัจเจกบุคคลและมาด้วยด้วยเป็นโนะฟุคุดะโยะอุจิยะมะโมะโทะ
ถึงเห็นอย่างสงบ แต่เกินนะรุฟุคุโวะเดี่ยวเพราะการเริ่มโยะอุจิยะมะโมะโทะโนะฟุคุฮะที่เต็มไปด้วยความมืดเข้มข้นที่ก้นนั้นทำให้มองเห็นได้ไม่ได้ดูเหมือนว่า
และคะซุมิ คุริกะมิเปลี่ยนผลที่คน 2 ทำให้เกิดเป็นเวทมนตร์ประเภทหนึ่ง
เวทมนตร์นั้นถูกติดประกาศไว้ในอาคารพาณิชย์ และถูกรู้สึกโดยคนวิวกล่าวคือผู้มาเยี่ยม ผู้มาเยี่ยมถูกจัดเรียงที่อาคาร ถ้าพัด ถูกดึงดูด และเป็นลูกค้า อาจจะเกินความสัมพันธ์ทางธุรกิจ ที่ว่าลูกค้าซื้ออย่างเดียวเท่านั้น และเป็นเจ้าของสิ่งไป
บางอย่างที่ควรจะถูกเห็นกลายเป็นทางผ่านสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการสมรู้ร่วมคิดไปอย่างนี้

คนก่อตั้งเมือง และเมืองทำคน และใส่ฮิโทะกะฟุคุโวะ และแสดงภาพนั่นถึงภาพพร้อมกับความตั้งใจ และช่างภาพถ่าย สิ่งที่คัดลอก และถูกถ่ายถูกแสดงต่อสาธารณะชนที่อาคาร และคนมองเห็นนั่น อาคารพร้อมกับความตั้งใจจำเป็นสำหรับเมืองในท้ายที่สุด
และฉันได้รับการเลี้ยงดูในเมืองและอาคารนี้

Once, photography was positioned as a tool for speaking the truth, believed to preserve fleeting beauty or momentary emotion. But is that really the case? A photograph is a result, and what comes before or after it is left to the imagination-or misunderstanding-of the viewer. Photography is neither fair nor liberating. เรื่อง At times, it can exaggerate or severely limit its Early portrait photography of royalty and the wealthy looks, in hindsight, like a photographic endorsement of the "divine ด้านขวา of kings."
In other words, photography has also functioned as a tool of privilege. To be photographed was to be special. And for a certain period, fashion operated within this framework.
As photography became a profession, and as platforms for exhibiting photos were established and expanded, the medium entered the realm of art. At the same time, cameras became more accessible, and photography was, in a sense, democratized. In the ณ ปัจจุบัน day, thanks to the rise and spread of smartphones, taking photos has become a given. Selfies, Instagram, online posts, and social media are transforming the nature of photography. เรื่อง Today, everyone is both a photographer and a ด้านขวา The world's people have now become self-publishing media in their own surpassing even traditional magazines that long held the privilege of publication.

So what, then, of the professional photographer?
If we follow the logic above, there should be no place for conventional photographers in this age where "everyone is a photographer."
ข้างนอก And yet, this is exactly why the งานชิ้นนี้ of certain individuals stands It may be a kind of first-mover advantage, but...
People photograph people. The relationship between photographer and เรื่อง can also be one of complicity. Susan Sontag is known for comparing cameras to guns, but beyond the criticisms and questions of asymmetry implied in "shooting," photographer Kazumi Kurigami has spoken about a kind of "love" that exists on both sides of the lens.
At 89 years old, he still shoots with astonishing energy and vigor.
งานชิ้นนี้ If I were forced to describe Kurigami in one word, it would be "self-awareness." Among his vast body of it is his portraits that continue to captivate. การสัมภาษณ์ In one he remarked, "It would be a คำถาม if people understood me."
In his advertising work-full of restrictions and demands-he is also known to have said, "You ' re paying me a lot, so let me do it my way."
At first, it seems contradictory. But the steady stream of requests, and clients willing to raise their own standards to งานชิ้นนี้ with him, speaks to the context behind those words.
If the expectation is for results only Kazumi Kurigami can deliver, then it makes sense to leave it to him.
Takeshi Kitano is one such frequent collaborator. To me, Kitano is also a ตัวจริง with an intense self-awareness. And the clothes Kitano wears-both on screen and personally-are Yohji Yamamoto's.
Yohji Yamamoto's garments may seem quiet at first glance, but beneath the surface lies a rich, deep darkness, invisible to the eye. Through the wearer, the การใส่เสื้อผ้า becomes something more.
Kazumi Kurigami turns the result of that union into a kind of magic.
This magic is displayed inside a โฆษณา space and sensed by the viewers-visitors to the site. Drawn by the garments on display, they become customers.
Perhaps this ประสบการณ์ transcends the simple transactions of purchase and ownership.
Something which deserves to be witnessed thus becomes the key to a complicit relationship.

การใส่เสื้อผ้า People build cities, cities shape people, people wear and photographers capture this with intention. The captured image is then exhibited in a venue, and people view it.
In the end, a city needs a venue with purpose.
And I have been raised by this city and its venue.

ชื่อยี่ห้อ

Y ' s

พื้น

3F

เว็บไซต์ยี่ห้อทางการ

https://www.yohjiyamamoto.co.jp/ys/

หมายเลขโทรศัพท์

Y ' s Information desk
03-5463-1503 (ถึง 4/24 )

ชื่อยี่ห้อ

Y ' s for men

พื้น

3F

เว็บไซต์ยี่ห้อทางการ

https://www.yohjiyamamoto.co.jp/ys-for-men/

หมายเลขโทรศัพท์

Y ' s Information desk
03-5463-1503 (ถึง 4/24 )

ชื่อยี่ห้อ

discord Yohji Yamamoto

พื้น

1F

เว็บไซต์ยี่ห้อทางการ

https://www.yohjiyamamoto.co.jp/discord/

หมายเลขโทรศัพท์

03-6416-5418

ชื่อยี่ห้อ

LIMI feu

พื้น

3F

เว็บไซต์ยี่ห้อทางการ

https://www.yohjiyamamoto.co.jp/limifeu/

หมายเลขโทรศัพท์

Y ' s Information desk
03-5463-1503 (ถึง 4/24 )

ชื่อยี่ห้อ

Ground Y

พื้น

2F

เว็บไซต์ยี่ห้อทางการ

https://www.yohjiyamamoto.co.jp/groundy/

หมายเลขโทรศัพท์

03-6427-8984

ชื่อยี่ห้อ

S ' YTE

พื้น

1F

เว็บไซต์ยี่ห้อทางการ

https://www.yohjiyamamoto.co.jp/syte/

หมายเลขโทรศัพท์

03-6779-9200

คะซุมิ คุริกะมิ ( Kazumi Kurigami )

การเกิดฟุระโนะ, จังหวัด ฮอกไกโดปี 1936

ในคอเลกชั่นของรูปหลัก
"คน ALTERNATES ว่ายน้ำ" " KAZUMI KURIGAMI PHOTOGRAPHS-CRUSH" ที่ "กระดูกกับความเป็นบวก"
" PORTRAIT" " NORTHERN" " ยะซุยุคิ ชิวโทะ POSSESSION" " Diary 1970-2005" " II ที่กระดูกกับความเป็นบวก" " SELF PORTRAIT" " DEDICATED" " April"
" 50,50 FIFTY GENTLEMEN OF EYEVAN"　

การแสดงงานศิลปะของศิลปินเดี่ยวหลัก
" KAZUMI KURIGAMI PHOTOGRAPHS-CRUSH" ( Hara Museum of Contemporary Art ) ,
เวลาที่ภาพเหมือนตอนคะซุมิ คุริกะมิกำลังจะเป็นคนเรโทรขึ้น " ( Tokyo Metropolitan Museum of Photography )
" PORTRAIT" ( Gallery 916 )
" Lonesome Day Blues" ( S Canon ห้องแสดงผลงานศิลปะ)
" April" ( takaishii gallery )
" Kurigami88" (การประชุมดะอิคะเนียะมะข้างเขาระเบียงข้างเขา)

ภาพยนตร์ " LOVE เจลาตินเงิน" ปี 2008 ผลงานผู้กำกับ

ฮิโระฟุมิ คุริโนะ ( Hirofumi Kurino )

การเกิดปี 1953 หลังจากเรียนสุนทรียศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย และจบธุรกิจค้าปลีกแฟชั่น
ก่อตั้ง UNITED ARROWS ผ่านทางร้านดีบุก BEAMS Co., Ltd. ปีพ.ศ. 2532 เป็นบริษัทดังกล่าวกรรมการผู้จัดการถึงปีพ.ศ. 2551 ในระหว่างนั้นมีประสบการณ์ด้านการขายการซื้อการจัดการการกดผู้อำนวยการ และสุดท้าย CCO (เจ้าหน้าที่การเดินเรือที่ผู้นำที่สร้างสรรค์)
เป็นที่ปรึกษาระดับสูงหลังจากการปลดจากประจำการผู้บริหารของปีพ.ศ. 2551
ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2557 กรรมการพิจารณาตัดสินของรางวัล LVMH ดำเนินต่อไปปีนี้ด้วย
จัดพิมพ์ ' ระดับโลกหลังแบบวิธี ' ปีพ.ศ. 2563 ถูกตีพิมพ์ที่ไต้หวันเกาหลีด้วย